“锦衣纳百工，华服耀新春。”本年新春，中式美学的构思火花，由新中式服装点着。唐装、旗袍、中山装、马面裙等服饰遭到不少年青顾客的推重，中式风格服饰成为时髦集体体会民间传统文明与日子方式的首选。

  不只是是在新春的街头，在各种活动中，许多明星也纷繁上身“新中式时髦高定”服装。在2024春晚节目《上春山》中，白敬亭、魏大勋、魏晨身着中式服饰露脸，为中式服饰的热度“如虎添翼”。在这个新春，中式服饰成为时髦界的一股新兴力量。

  美是日子中的一种客观存在，咱们针对“美”所感悟，都是建立在个别的“美感”之上，简略来说便是人类关于客观存在的“美”的片面感触，美学便是基于此来研讨人与审美之间的联系。在日常日子中咱们所议论的美多指“美感”。美感一般指人的感官所能感遭到的形式美，例如：咱们正真看到某件服装时，会由其原料、颜色、规划、工艺细节和全体文明氛围进行一种“意象”体会，然后感遭到这件服饰的“美”。

  美有其社会特征，离不开人的存在。感官让人体会到美的存在，人又赋予了美以含义。虽然美和美感会随年代的开展而改变，但人们相同的文明认同能够让美的风格一以贯之，这是中式美学风格在当下盛行的根底。

  早在先秦年代，结合艺术创作与鉴赏来谈美的论著就非常丰厚。纵观我国美学史，老子从美学的视点提出“道”“气”“象”等一系列领域，成为我国美学史的起点。魏晋南北朝时期，谢赫在《古画品录》中提出绘画“六法”，其间“气韵生动”居于首位。刘勰在《文心雕龙》中提出“意象”“隐秀”“风骨”“心机”等美学领域。在宋元书画美学作品中，郭熙的“三远”之说，“远”即意境，对山水画的意境做了归纳。黄休复把绘画分为“逸”“神”“妙”“能”四格，“逸品”为首。“逸品”的特征一是“得之天然”，二是“笔简形具”。这些都反映了古代文人的审美意趣，也奠定了中式美学的适意性倾向。

  中式美学在咱们的日常日子中广泛存在，在修建景象、服装服饰、书法绘画、诗词歌赋等多方面均有体现。但无论是在哪一个领域，对中式美学的了解，不能只是停留在古风古韵，也不能局限于传统符号图画。中式美学有前史厚度，有精巧工艺，还有哲学深度。总归，中式美学的思维都是环绕“全体性”来解说“美”的活动进程，为咱们呈现出一幅幅“浑然天成”的怡人画卷。

  中式服饰在前史的长河中传承千年，呈现出内敛、天然以及合一的特征。其制式、工艺、颜色，是最能够论述中式服装美学体现的几大特征。传统中式服饰的襟、领、肩、袖等制式都有其共同的辨识度，而且更契合国人“温润如玉”的气质。绫、罗、绸、缎、纺、纱等传统原料结合传统刺绣、晕染等工艺将中式服饰的灵动潇洒与华美大气尽数展现，表达出中式美学“天人合一”的全体联系。

  当下穿搭风潮中的新春“战袍”不完全与传统服装中传递的“美学”相同。当下的新风尚将传统工艺制式与现代审美相结合，创造出样式新颖又不失传统意境的“新中式”风格，在工艺中运用刺绣、晕染等我国传统元素，在版型方面又将中式唐装、汉服等制式与西式裁缝结构交融，相辅相成。

  在《下一站春晚》节目中白敬亭身着中式青年装露脸，将中式立领与斜向暗门襟的西装版型相融，并辅以金丝花叶拼贴装点。服装全体风格平衡有序、天然高雅，正如《先秦诗经国风秦风》中《小戎》所言“言念正人，温其如玉”，有种浑然天成的美感。

  在2024年春晚舞台上，赵丽颖身着的新式白色改款旗袍不只包括传统旗袍的盘、镂、绣、雕等工艺，而且将旗袍上身的立体感与礼衣裙摆轻柔的制式相交融。

  各大品牌的新春“战袍”规划中，中式美学元素也在“百家争鸣”。早在2020年头，国内闻名运动品牌与成龙协作，打造了一个联名功夫系列服饰。在制衣中，连续“对襟为方”“袖口为圆”“天圆地方”的制衣哲学理念，并结合传统“我国山水”元素呈现出中式美学中的“内敛宛转”与“收放自如”的意境。

  不单单是国内品牌，国外的服装品牌规划也在不断罗致中式美学元素。2024年头，世界闻名运动品牌也推出了新春唐装系列，在服装版型中采纳传统中式唐装制式，加入了立体取舍工艺以及立领、盘扣元素，保存传统元素的一起融入其品牌运动元素，并调配靓丽的暖色，使之更能契合年青人的潮流审美，充沛展现出了中式美学中的“和谐”与“灵动”。

  “国潮”是中式美学更为贩子化的表达，虽然“国潮”一词在2018年才呈现，但国潮风却由来已久，“国潮”成为中式美学融入群众日常日子的详细途径。从一个世纪曾经中山装的问世，到二十多年前唐装的盛行，再到现在满街的“潮服”盛行，都是中式美学走向日子化的详细实践。

  中山装全体审美“意象”建立在其时传统美学向现代美学的转型时期。大到在全体的制式中既使用了西服的裁法又结合了传统礼衣马褂的制式，小到纽扣、贴袋以及后片的规划中依据《易经》中的“礼”的美学理念来冠予其意。

  现在，中式之美与现代时髦语境的鸿沟也益发含糊，这与国人文明自信心的提高和对美好日子的寻求密不可分。20多年前上海的APEC会议将“唐装”带入了群众视界，唐装交融了中式美学中内敛宛转的文明气质和高雅的文明内在，当年的新年期间“唐装风潮”席卷了国内，成为国人自我文明认同的时髦符号。而20多年后的新春，中式美学再次成为年青一代“战袍”的首选。

  跟着中式服装不断占有“热搜”，国人骨子里关于“中式美学”的认同也被渐渐唤醒，这既是人们文明认同认识的提高，也是民间传统文明与工艺代际传承的必定。

  如果说中式美学是对审美的一种文明表述，国潮则是一种文明与经济相结合的详细实践，是让中式美学走入群众日子的测验。它让陈旧变年青，让传统变时髦，也让群众消费更有文明根由。现在在海南也掀起了国潮风、黎潮风，从特征岛服、作业场景、时髦秀场到日常穿搭，黎族元素在服饰规划上随处可见。民族审美作为中式美学大领域，它不是民族传统元素的简略移用，而是对中式美学和东方审美的文明认同，是优秀前史传统文明的创造性转化与立异性开展。信任中式美学造就了“国潮”，也必将引领世界潮。

  (本文作者张君系海南师范大学美术学院教授、副院长，胡轩铭系海南师范大学美术学院研讨生)

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